面向现代与未来的“五四”

2019-09-11 09:07:47         浏览量:4230

当天,美国国务卿蓬佩奥、国防部代理部长沙纳汉与日本外相河野太郎、防卫大臣岩屋毅出席会议。

当今世界,全球化浪潮在局部发生逆转。表面上看,全球资本流动造成贫富差距,导致民族主义和民粹主义泛起,但从本质上讲,这是列奥·施特劳斯所说的古今之变带来的价值冲突,作为一种制度安排和生活方式的体现,现代性本身并不能提供价值的来源,因此,无论是早发内生型现代化国家,还是后发外生型现代化国家,今天都要面对现代性的危机与回应,思考这样的问题:现代性是否仅仅意味着科学技术,意味着经济效率,以及意味着摒弃一切传统价值?

这,就是我们今天纪念百年“五四”的意义所在。

近年兴起的内亚史研究也表明,中国古代与近代的秩序重心线是相反的,古代是草原-中原关系为主,近代则是海洋-中原关系为主,中国现代工商业的诞生便是源于这一重心线的转移,近代的国际化贸易和外来思想的传入,也只能是发生在这一转移之后。就此而言,五四运动的发生标志着中国从此加入了现代世界秩序,走上后发外生型现代化的道路。

就中国而言,五四新文化宣扬科学与民主,沿袭了19世纪先辈为寻求富强而接受进化论的思想路径,同时又用一种整体主义的思维方式,将思想文化作为解决一切问题的途径,全盘否定传统文化。在这方面,五四新文化领导者不及谭嗣同、严复、梁启超等先辈,甚至也不及陈寅恪、钱穆等现代学者,后者维护传统文化的正面价值,但并不反对外来的现代思想。

新华社记者罗晓光摄

在会见马杜罗时,栗战书表示,中委是跨越大洋的真诚朋友、共同发展的战略伙伴。在习近平主席和总统先生共同引领下,两国政治上高度互信,国际事务中相互支持,务实合作成果丰硕。中方坚定支持委内瑞拉人民捍卫国家主权、民族尊严和发展权利,支持委内瑞拉走符合自身国情的发展道路,愿同委方积极落实两国元首重要共识,用好政治互信水平高、经济互补性强的优势,推动两国全面战略伙伴关系再上新台阶,共同推动建设新型国际关系、构建人类命运共同体。

2017年8月的成都车展上,冷清的铃木展台昭示着其不被消费者认可的现实。2018年7月4日,经济日报-中国经济网记者在实地探访长安铃木位于重庆的工厂后,发现其一工厂新车运输情况难言乐观,二工厂更是冷清异常。同时,记者还发现,长安铃木北京地区有经销商“兼职”卖北京现代和君马汽车,武汉的某经销商则是显得“彷徨无措”,都表明经销商对该品牌已失去信心。

1919年5月7日,五四运动中被拘留的北京高等师范学校学生被释放返校。

历史不可能重演,但未来可期。发扬传统应当是寻求传统文化的现代转型,而不是全盘恢复传统,因为这与当年全盘否定传统,属于同样的整体主义思维定式。换言之,传统必须经过创造性转化,才能适应现代社会。正如社科院罗传芳教授所指出:“好的文化传统符合两点:一是符合文明的普遍主义本质,是大家都认同的,而不是个人关起门来自己欣赏的;二是契合现代化的发展方向,满足现代化的内在发展要求。既要回望轴心时代的文明,又要认识到传统社会内在的自我淘洗的批判精神。”

正如陈寅恪在冯友兰《中国哲学史》的审查报告中所指出:“真能于思想上自成系统,有所创获者,必须一方面吸收输入外来之学说,一方面不忘本来民族之地位。”这是因为,文化与制度是不同的范畴,在古今之变的进程中,制度可以外生,由帝制改变为共和制,而文化却有其强大的内生性,不可能移植。五四新文化因进化论对传统文化全盘否定,无视中国文明在轴心时代就已经奠定的普遍价值标准,结果破坏了维系社会的基本纽带和人际关系,这或许是我们今天提倡传统文化的意义所在。

重视传统文化中的普遍性和现代性因素,这是一个非常剀切著明的见解。中国作为一个有着悠久文明的国家,在轴心时代就已创造出自身的本原文化,它所蕴含的基本价值实际上具有普世性,在本原上是与各个轴心文明相通的,后来的制度、文化分途并进,与各个文明不同的社会结构、生活方式和自然环境都有关系,对此进行深入探讨,对传统价值进行创造性的阐释,从中开出传统文化的转型之路,或许正是我们今天所面临的一大任务。

也就是说,我们今天纪念五四运动,需要上升到一个更高的意义层面。探讨五四新文化运动的成就与问题,就是探讨一百年来现代性的成就与问题。对此,我们应当立足于全球化视野,既要思考中西之辨,也要思考古今之变。这是两个不同而又重叠的理路,回应中西之辨,应当从中国看世界;回应古今之变,则应当从世界看中国。在这个思想领域,有着广阔的研究方向和论题。

大连海关近年来通过风险预警、数据备案、日常监管等多种手段,对于疑似进境的“洋垃圾”,从前期风险研判、中期取样送检、后续跟踪处置等方面进行全链条、全方位流程监督管理。

作为一个后发外生型现代化国家,如果说中国今天的改革开放仍然在路上,那么也就意味着中国的现代性还没有完成,仍然需要五四新文化的启蒙精神。同时,由于当代中国已加入世界秩序,中国社会面临的既有前现代的问题,也有现代甚至后现代的问题。因此,某种程度上,传统与现代性的关系就显得要比五四时期复杂得多,问题意识的产生和回应,都需要新一代青年人有着更加开阔的眼光、慎思明辨的能力和精进努力的精神。

多润肺少寒凉

记者近日从洛阳市文物考古研究院获悉,今年10月,在河南省洛阳市西工区纱厂西路与棉麻路东北部,发现一座西汉空心砖砖券大墓,经过近期的发掘和研究,这座西汉大墓渐渐揭开了神秘的面纱,向世人呈现出2000多年前西汉贵族的真实生活状态。

在国家层面,一系列出口政策频频发力既给出口企业打了一剂“强心针”,也为跨境电商发展增加了推动力。在市级层面,宿迁市出台了《省级跨境电商试点城市资金管理办法》,通过政策引导形成“杠杆”效应,打造宿迁跨境电商功能载体平台,进一步提升产业园的承载力。

五四运动是一场爱国运动,也是一场现代性的运动。如果将这场运动置于当时的全球背景下,就能清楚地看到,五四处于现代“民族国家”意识的潮流之中,例如一战后,中欧的奥匈帝国瓦解,捷克斯洛伐克建立了第一共和国,西亚的奥斯曼帝国崩溃,土耳其建立起亚洲第二个共和国。而纵观中国近代史,自19世纪中叶始,从洋务运动、戊戌变法、辛亥革命到新文化运动,无一不是古老中华帝国面对欧风美雨的冲击与回应。

根据近年的现代化理论,现代化国家分为两类,即早发内生型现代化和后发外生型现代化。早发内生型现代化属于自然演进的过程,后发内生型国家则无法自我演进到现代化。中国属于后者,在两千多年的历史中,其生产方式、社会结构和基本观念都具有超稳定的形式,无法从其内部的演进中现代化,只能借助外来的思想,后来的历史证明了这一点。

□景凯旋(南京大学教授)

爸爸:是呀,外甥女在香港上大学,高铁开通以后,不仅方便她求学发展,也方便咱们看望她。

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既然现代化是一条必由之路,今天提倡发扬传统文化,就是对现代性的一种反思,而不是一种否定。五四新文化的基本精神是建立在现代自由平等观念的基础上,对外寻求国家平等,对内寻求社会平等,当下那些狭隘的民族主义和排外主义,以及恢复三纲礼教、三从四德的言行,都与五四新文化的现代精神格格不入。与前现代的等级社会相比,现代社会已经确立了所有人权利平等的原则。这一现代性观念构成了当今世界的主流,并以世俗政府、民主与法治作为保障这一权利的重要手段。

这就是五四运动产生的历史大背景,它从根本上锁定了中国现代化的走向,形塑了现代中国人的文化心理和生活方式。在当时的青年中,反对权威、个性解放、婚姻自由、男女平等,成为最流行的思潮,而五四运动也激发了知识分子关心国家大事,积极参与公共事务的主体意识。在五四运动一周年之际,运动领导者之一胡适便曾指出,五四运动是由青年学生发起的,在知识分子的社会责任感上与传统是一脉相承的。

同时,自治区生态环境厅要求,各地生态环境部门要及时公布本行政区域重点排污单位名录,组织做好污染源监督性监测及信息公开,督促重点排污单位按照法律法规、排放标准和技术规范开展自行监测工作,并及时准确地向社会公开环境信息,接受公众监督。(记者崔万杰)

寻求传统文化的现代转型

土耳其-伊斯兰联合研究所先前说,预计2.5万人会参加仪式。

古今之变不能是一个文化断裂,西方今天面临的社会和思想矛盾,有其现代性发展的内在逻辑,表面上是卡林内斯库所说的社会现代性与美学现代性之间的冲突,表现为从现代主义到后现代主义对西方资本社会的同质性批判,实际上是由于以现代性为标志的古今之变,割裂了西方自身的价值根源,造成价值的碎片化、平面化和虚无化。正因如此,今天西方多元文化主义面对文明冲突的失败,不过是由于无根之木导致的价值的失败,而西方现代性内生的价值失落,也是今天中国面临的问题。

英欧“分手”艰难进行

但五四运动又不同于中国历史上任何一次知识分子运动,这是因为现代化是一个世界性的现象。从此以后,古老中国就不再是一个封闭的内生型国家,而是加入世界历史进程。虽然其间充满艰难曲折,这个大趋势却没有改变。四十年前开始的改革开放,便是这一现代化道路的承续,今天的中国坚定地支持和维护全球化,将人类命运看成是一个整体,都可以从这一世界历史的进程中得到解释。

因此,今天我们面对传统与现代化的关系,首先应当意识到文化不可能移植,现代化作为一个社会的系统工程,必须建立在自身文化的基础上,其次应当意识到传统的限度,它不是包医百病的灵丹妙药。我不赞同政治儒学的主张,民主共和已是世界潮流,也是现代中国的国体,再要回到古代的“天下”秩序已不可能。我也不赞同恢复传统就是恢复三从四德,穿汉服,倡女德,行跪拜礼,自由平等已经是普遍的社会共识,再要搞尊尊亲亲那一套只能是开历史的倒车,也必将会贻笑历史。

10月31日,基层慢病防控管理专项能力建设工程—糖尿病管理专项启动会在京召开。国家卫生健康委员会基层卫生健康司副巡视员刘利群、国家卫生计生委能力建设和继续教育中心副主任宋冰、《中国社区医师》杂志社副总编黄向东、诺和诺德(中国)制药有限公司全球高级副总裁、大中国区总经理周霞萍出席启动会并致辞。

鉴于这些意见和呼声,日本厚生劳动省为了修改这一制度的运用方法,将开始进行有关研究,以便让外国实习生能从事多种工作。

古今之变带来的价值冲突

今年以来QDII基金表现突出,在全市场公募基金业绩排行榜前十名中,QDII基金占据了八席,且均为跟踪纳斯达克指数100、标普500信息科技指数等美股QDII,反观去年表现优异的港股QDII今年却业绩垫底,未来美股是否还能继续走强,美股QDII投资价值几何也备受市场关注。

新文化运动肇始于1915年创办的《新青年》杂志,由一批留学欧美和日本的现代知识分子发起,他们批判旧伦理、旧政治、旧文学,首倡西方的科学与民主,这些思想都在五四运动中得到了进一步发扬,因而历史学家往往将五四新文化运动看作一个整体。换言之,五四运动的思想资源是外来的,这表明,五四运动不是狭隘的民族主义和排外主义,而是具有世界主义的特点,它所体现的启蒙精神对中国的现代进程产生了巨大影响。

一波未平一波又起,5月31日,光大证券发布公告称,招行已对光大资本提起诉讼,要求光大证券履行差额补足义务,涉及金额34.89亿元,并申请财产保全。与钱端的纠纷硝烟未散,与光大证券的争议又起,市场不禁要问,一个在银行业界具有“零售之王”美誉、总市值近万亿元的招行究竟怎么了?

该哭该笑?男子被诊断得癌后疯狂盗窃,被抓后发现…

近日,因主演电视剧《许你浮生若梦》而备受关注的演员安悦溪,曝光了一组戏装剧照。剧中安悦溪饰演的段天婴,从小在戏班长大,因父亲突发急病临时救场,却一“唱”成名,成为东江第一名角。戏台首亮相便以一段惊艳表演俘获男主罗浮生(朱一龙饰)芳心。

毋庸置疑,中国的现代性既是具有全球化性质的,又是具有中国特点的。事实上,当年五四先驱在批判传统文化时,他们自身的中学底子是很深厚的。例如,胡适主张个人主义,但他在《不朽》一文中回答人生终极问题时,依然是先秦的“三不朽”以及宋儒的思路,将个体小我融入社会大我。但另一方面,作为文化核心的伦理观念是社会长期演化的结果,五四新文化在批判宗法礼教的同时,却笼统地一概否定仁义礼智信等传统的基本价值,甚至否定中国伟大的古典文学,终究失之过激和简单。

后发外生型的现代化道路

春节期间,新疆各地旅游景区、景点推出多项主题鲜明、特色各异的文化旅游活动,吸引全国各地游客来疆旅游,在浓浓的年味中共庆新春佳节。

为打造人才高地,形成人才集聚“洼地效应”,县组织部制定了《关于实施“独秀英才”四大行动计划打造怀宁人才高地的意见》,重点从产业人才集聚、完善人才柔性引进机制、提升人才环境等方面招才引智,如各类人才来怀宁创办企业,5年内累计为县财政地方财力贡献达300万元的,给予100万元一次性奖励,用于企业研发。为帮助企业高管解决后顾之忧,县经开区帮助22家企业的高管协调子女就学问题,提升人才软环境。为帮助企业解决用工难题,一方面县人社局计划“走出去”开展大型招聘活动,带领县内用工重点企业到云南、贵州等劳动力资源丰富地区招工;另一方面通过“引进来”知名人力资源中介机构,通过购买服务的方式帮助企业招收需求的技术人才。针对首位产业急需的专业技能人才,开展“企业进校园”招聘活动,重点对安庆师范大学、安庆职业技术学院等高校开展招聘活动。针对“融资难”问题,该县召开税融通联席会议,帮助锦天户外等10家企业融资2740万元,同时帮助重点企业开展融资帮扶活动,帮助海沃特水务融资980万元,帮助汇久管业融资1000万元,有力的支持了企业健康发展。为帮助企业加快融资担保速度,降低时间成本,县担保公司对以前担保流程中不符合提速增效的做法和制度进行修改,制定提速办理办法并主动落实,将从受理到审批全流程原需15个工作日压缩至5工作日内完成。近日,该县召开首届政产学研金合作大会,20多家高校及科研院所领导和专家、200多家企业及金融机构负责人参加,进行了县校合作、校企合作、银企合作、基金合作签约仪式。近期,怀宁县还计划召开融资调度会,届时14家融资需求企业及县内主要金融机构将会参加,助力企业解决融资问题,服务实体经济健康发展。

截至6月22日12时,建立传染病监测点20个,设立生活饮用水卫生监测点21个。检查临时集中安置点97户次,临时医疗救助点65户次,水厂(站)67户次,学校82家次,卫生院22户次,对36个安置点进行了卫生防疫指导,累计消杀面积达28万平米。发放饮用水及传染病防治宣传资料13000余份。对受灾群众开展灾后卫生防病知识宣传培训达8300余人次,发放卫生防病知识宣传单5.7万余份。(中国日报四川记者站)

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